Category: путешествия

Category was added automatically. Read all entries about "путешествия".

журнал о...

Здравствуйте!

Меня зовут Евгений Молодцов.

Я фотограф-исследователь, путешественник и основатель интернет-галереи авторской фотографии FineArtRussia. Всегда готов к новым поездкам, необычным впечатлениям и интересным знакомствам.

1.jpg


Моя жизнь в фотографиях:



ken.jpg
IMG_3703.jpg IMG_0521.jpg img7465z.jpg
img6742y.jpg img2852ym.jpg



и ещё много-много интересного...

Я в социальных сетях:


Моя сфера интересов - самоидентификация и поиск идентичности. Мои проекты можно посмотреть здесь - http://emolodtsov.com/
Всегда открыт для сотрудничества.
Со всеми вопросами и предложениями обращайтесь по e-mail: emolodtsov@gmail.com

promo un_ricciotto april 7, 2012 21:00 5
Buy for 100 tokens
Однажды моя знакомая попросила меня подобрать фотографию ей в гостиную. Фотографию мы выбрали из моего архива после 2-часовых дискуссий: какой цвет гармонирует с салатовым, бежевым и какой формат лучше будет смотреться над диваном. Этот этап мы преодолели. Затем пошли в фотомастерскую, отдали…

Как поймать рыбу голыми руками, тайна лофотенской трески и северное сияние в августе

В 3-ей части путешествия мы перебираемся на архипелаг Вестеролен, где нас ожидают пляжи с белоснежным песком, туман с моря и необычные пейзажи. 

А в 4-ой части мы оказываемся на Лофотенских островах, которые одаривают нас белыми грибами, селёдкой, прекрасными видами и северным сиянием на прощание.

Все 4 части рассказа о нашем велопутешествии по Северной Норвегии теперь на сайте

Collapse )

Сенья – там, где живут тролли

Вторая часть рассказа о нашем велопутешествии по Северной Норвегии. На нашем пути остров Сенья - место, где живут тролли, находятся крутые фьорды и белоснежные пляжи.

После отдыха в Тромсё начинаем неспешный путь к Сенье. На выезде из Тромсё встретили двух белорусов на машине с велосипедами на багажнике, тоже едут на Сенью и Лофотены.
А мы потихоньку выбрались из заливов и фьордов, пейзажи стали спокойнее и, наконец, вдалеке мы увидели настоящее море, грозное и бескрайнее – Норвежское.
Вечером у нас ещё один паром, который доставит нас на Сенью. Сенья, кстати, второй по величине остров Норвегии после Шпицбергена.

Читать дальше

Северная Норвегия на велосипедах. Часть 1. Территория радуг и оленей.

Как живёт самая счастливая страна в мире? А именно Норвегия согласно World Happiness Report считается таковой. Ради того, чтобы узнать ответ на этот вопрос, я пожертвовал самым тёплым месяце в Питере и отправился с Ильёй за полярный круг в Норвегию. Кроме того, я полагал, что, возможно, это страна и с самой красивой природой в мире, фотографии Лофотен и Сеньи не давали мне покоя. А ещё это лучшая страна в мире для туризма, говорят многочисленные рекламные проспекты Норвегии. Но есть подвох и следствие всего этого – высокие цены, как оказалось, даже выше, чем в Швейцарии, которую я посетил в прошлом году. Первоначальный план проехать всю Норвегию с севера на юг был невыполним, учитывая запланированный месяц на это путешествие, и мы решили ограничиться Северной Норвегией – попасть на Лофотены и Сенью через самую северную точку и единственное соприкосновение границ России и Норвегии.

Читать дальше

По горам Абхазии на велосипедах. О нашей летней поездке по совсем невелосипедным тропам и перевалам

Решение поехать в Абхазию долго вызревало. Сначала мы хотели поехать в Кодорское ущелье, но нас отговорили – сложно получить разрешение, да и довольно опасное там место. Затем я начал искать интересные маршруты, так что можно было бы заехать в горы одном месте и спуститься в другом, но ввиду довольно плохо развитой дорожной сети в Абхазии, вариантов было немного. Хорошая дорога ведёт только к туристической Рице, затем придётся преодолевать пеший перевал Доу (небольшой по высоте – 1400 метров, но с очень крутым подъёмом и спуском), чтобы спуститься в Сухуми. Но я нашёл пару отчётов велосипедистов, а раз до нас его проходили, то мы чем хуже – ну помучаемся на перевале и делов, зато не придётся спускаться той же дорогой, что и привела нас в горы. Но не всё было так просто...

На пути к горному селу Псху

Читать дальше

Снова Вепсский лес. Ярославичи, Шимозеро, душевные встречи, пироги из печки...

Лето сложилось так, что в этом году выбраться в Вепсский лес не получилось. А на душе было неспокойно – будто чего-то не хватало, точнее не чего-то, а уже ставшей ежегодной традицией - поездки в Вепсский лес. Прогноз погоды дал надежду на золотую осень, и я сразу же купил билеты на ласточку до Лодейного поля. Первый день как всегда – заброска. Нужно проехать за 9 часов 100 км – задача решаемая, но выматывающая. Больше половины из 100 км ехал по асфальту, после Алёховщины пошла грунтовка вдоль реки Оять, здесь я уже был в мою самую первую поездку в Вепсский лес. Тогда мне этот участок показался неприятным и долгим – стояла жара и было очень пыльно. Но сейчас я пролетел 40 км грунтовки значительно быстрее и как раз на закате подъехал к Ярославичам.

Читать дальше

Выставка "Вепсский лес"

До 12 января в Санкт-Петербурге в галерее "Фотодепартамент" идёт моя выставка "Вепсский лес". Я попытался создать атмосферу потерянности, заброшенности. На выставке представлены фотографии, видео, инсталляция, звук. Эту атмосферу не передать через изображения, так что приглашаю посетить выставку и прочувствовать/прорефлексировать в самой галерее.





Небольшое описание:
В течение последних трёх лет я совершил четыре длительных путешествия по исконному центру расселения вепсского народа — вепсскому лесу, исследуя заброшенные деревни. Ассимиляция вепсов (если в начале XX века вепсов было более 30 тыс. человек, то сейчас, по данным последней переписи населения, их осталось менее 6 тысяч) во многом произошла из-за политики насильственной ассимиляции культур небольших народностей в конце 1930-х годов, действий государства 1950-60-х гг., направленных на изменение традиционной системы сельского расселения (политика ликвидации «неперспективных» деревень), административной и территориальной разобщенности (упразднение вепсских национальных районов в Ленинградской области и Республике Карелия в 1938 году). Во время моих путешествий по заброшенным вепсским деревням я буквально внедрялся в пространство и время – «переформатировал» его: проецировал архивные фотографии, сделанные в этих местах около 100 лет назад, на срубы полуразрушенных домов, обращался к мифологии вепсов, к вепсскому эпосу и ритуалам, представлял себя вепсом и пытался пережить заново травму народа, повторял тот путь, которым народ уходил из вепсского леса. Моя интервенция в какой-то мере повторяла действия государства – она репрессивна и по отношению к месту и по отношению ко мне. Я, как человек без конкретной локальной/региональной принадлежности, без принадлежности к малому народу, чувствовал в себе желание и необходимость присвоить чужую идентичность, историю, боль и травму вепсского народа. Зачем мне это? Ведь это стремление граничит с невозможностью. Мне кажется, что чувство связи с родной землёй, своими корнями – необходимое условие для самоидентификации человека даже в условиях формирования современного «сетевого» общества «туристов».


Вепсский лес - проект про личную травму и травму народа



Я родился в Пензе, всё детство провёл в Тульской области, учился в Москве, а теперь живу в Санкт-Петербурге. Я с уверенностью могу причислить себя к национальности «русский», но не могу определить свою принадлежность к локальной/региональной группе идентичности. Не могу назвать себя ни туляком, ни пензенцем, ни тем более москвичом или петербуржцем. Возможно, причина в том, что моя семья потеряла связь со своей исконной территорией, своими корнями. Например, мой дед и отец – военные, которых распределяли по направлению. В российской и советской истории существовало множество других причин, по которым человек лишался своей принадлежности и привязки к родному месту, был вынужден покинуть свой город или село. Это и многочисленные переломные моменты в российской истории – Гражданская и Великая Отечественная войны, репрессии, большие советские стройки, Перестройка и т.д.
Когда я впервые оказался на территории вепсского леса – исконный центр расселения вепсского народа, в деревне Нойдала, я увидел лишь полуразрушенные срубы домов. Сейчас там никто не живет, хотя ещё 100 лет назад проживало около 150 человек. За последующие два года я побывал ещё в 10 заброшенных вепсских деревнях...
Во время моих путешествий по заброшенным вепсским деревням я буквально внедрялся в пространство и время – «переформатировал» его: проецировал архивные фотографии, сделанные в этих местах около 100 лет назад, на срубы полуразрушенных домов и тем самым пытался вернуть вепсов на их родную землю, обращался к мифологии вепсов, к вепсскому эпосу и ритуалам, представлял себя вепсом и пытался пережить заново травму народа, повторял тот путь, которым народ уходил из вепсского леса – в Ошту, Винницы и другие крупные районные центры. Моя интервенция в какой-то мере повторяет действия государства – она репрессивна и по отношению к месту и по отношению ко мне. Я, как человек без конкретной локальной/региональной принадлежности, без принадлежности к малому народу, чувствовал в себе желание и необходимость присвоить чужую идентичность, историю, боль и травму вепсского народа. Зачем мне это?

Узнать больше о моём путешествии и посмотреть проект

По Нижней Сванетии и Имеретии на велосипедах. Парад молний и туманное утро.

Продолжаем спускаться с гор. Дорога, дорога, дорога - за день ни одной фотографии. Но когда не ждёшь чудес, они как раз происходят. Лучше вам самим в этом убедиться, словами не опишу. Вперёд!



Collapse )