You are viewing un_ricciotto

журнал о...


Здравствуйте!
Меня зовут Евгений Молодцов.
Я свободный фотограф, путешественник и основатель интернет-галереи авторской фотографии FineArtRussia. Всегда готов к новым поездкам, необычным впечатлениям и интересным знакомствам.

Шапка

Моя жизнь в фотографиях:
Год в Италии - http://un-ricciotto.livejournal.com/58652.html
По холмам Тосканы на велосипеде - http://un-ricciotto.livejournal.com/56666.html
Нгоронгоро. Ночь на кромке кратера - http://un-ricciotto.livejournal.com/57041.html
и еще много-много интересного...

Я в социальных сетях:


Моя сфера интересов в современной фотографии - влияние новых медиа, взаимодействие виртуального мира и реального. Исследуем и творим в питерском Фотодепартаменте. Мои проекты можно посмотреть здесь - http://cargocollective.com/evgenymolodtsov
Всегда открыт для сотрудничества.
Со всеми вопросами и предложениями обращайтесь по e-mail: emolodtsov@gmail.com



Мои фотографии можно приобрести в любом оформлении в галерее
107 фото




     Друзья, до конца года еще можно успеть и заказать ценный и красивый подарок - оформленные фотографии и модульные решения в интерьер! Можете выбрать из моих фотографий и работ еще 650 авторов, сами подобрать оформление и вариант доставки! Мои работы в галерее.

WQkDNdnqa-c

А еще наши дизайнеры подготовили новогодние авторские серии.

main

«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог» (Ин 1:1)[1]

       В книге Адама Брумберга и Оливера Чанарина «Holy Bible» («Святая Библия») Слово стало Образом, изображением. В период медиального поворота[2], образы и изображения, посредством которого эти образы доносятся, а также сами медиа как способ передачи сообщения до адресата стали главенствующими в нашей жизни: «имей образ, вещи и слова придут»[3] - так вкратце можно обозначить девиз медиального поворота. Слова в книге «Holy Bible» стали лишь контекстом, в который помещаются изображения, взятые авторами из Архива современных конфликтов. Если раньше мысль, идея доносилась до читателя многократным повторением фраз и слов, что в Библии особенно заметно, то в настоящее время эта мысль, идея доносится повторением образов и изображений.
       Какие же образы повторяются в книге? Смерть, пожар, взрыв, трупы, кровь, человек в маске смерти, дети, война, уродцы, цирковые артисты, снова смерть, выражающаяся через иные образы. Так вкратце можно охарактеризовать ряд изображений, помещенных поверх текста Библии авторами.



       Не слишком ли провокационно?! Но если прочитать Ветхий завет от корки до корки, то можно увидеть, что Бог открывает себя через насилие и катастрофические акты. Уничтожение Содома и Гоморры, Всемирный потоп, многократные сцены насилия – это постоянное свидетельство смерти. Не случайно в эпилоге к «Holy Bible» приводится эссе Ади Офира «Божественное насилие»:
    «Государства, которые стремятся подражать Богу, извлекают выгоду из бедствий... даже тогда, когда они не могут утверждать, кто их авторы, потому что любое подобное бедствие может служить поводом для объявления чрезвычайного положения. Итак, восстанавливаются и воссоздаются общие полномочия государства. И когда земная власть представляет, что может занять свое место в божественной спекуляции насилием, вера может оказывать сопротивление... Это не Божий ответ на человеческие грехи, а сущее человеческое высокомерие, которое может привести мир к концу».[4]
    С момента появления Библия использовалась для записей катастрофических событий. Но что мы видим сейчас – катастрофы, война, смерть, кризисы – хлеб насущный для новостей, современных медиа.
       Если бы Ветхий завет создавался в наше время, то он состоял бы из изображений. Обладая «клиповым сознанием»[5], мы больше не способны воспринимать Слово и весь текст Библии целиком так, как раньше. В книге Брумберга и Чанарина текст отходит на второй план. В настоящее время неправильно говорить о том, что авторы иллюстрируют Библию изображениями, скорее слова Ветхого завета дополняют изображения.



    Выбирая фотографии из Архива современных конфликтов, авторы были поражены количеством «тяжелых» снимков, документирующих насилие и смерть. Но мы-то уже знаем, что фотография не равна документальности и важен контекст и субъективная схема интерпретации образов. Для каждого при просмотре книги сложится своя история, он найдет свои смыслы и толкования.
    Например, в альбом помещены фотографии из персональных альбомов гитлеровских солдат. Но это не снимки с войны, а интимные изображения в моменты встречи со своей семьей или друзьями. Мы не привыкли видеть таких нацистов, которые смеются, радуются, выражают любовь, это идет вразрез с повествованием.



      Через всю книгу проходят фотографии цирковых артистов, фокусников, которые также были найдены в архиве. Они как небольшие перерывы между катастрофами и смертью. Не случайно эти образы всегда подписаны словами: «И было так». Эта фраза появляется снова и снова, как знаки препинания в тексте.

     Возможно, что все современное человеческое бытие повторяет структуру книги - череда сцен проявления власти и насилия, обращения к божественному и увязания в греховности с короткими моментами радости.
Автор рецензии – Евгений Молодцов



[1] Так гласит первая строка Пролога Евангелия от Иоанна, рассказывающая о премирном бытии второй Ипостаси Святой Троицы – Божественного Слова (Логоса).
[2] Обозначение текущего периода в философии, в котором главенствующим становится медиа и образы, посредством которых доносятся и кодируются сообщения.
[3] Савчук В.В. Медиафилософия. Приступ реальности. стр. 38.
[4] Ади Офир. «Два эссе о Боге и стихийных бедствиях» (Two Essays on God and Disaster).
[5] Клиповое сознание (мышление) – восприятие мира, как череды почти не связанных между собой частей, фактов, событий.

День9

     Утром мы наконец увидели, что это за место, где мы ночевали. Тут стоит маленькая трансформаторная будка и вид отличный на долину вниз.

IMG_0725

     Но мы начали с небольшого подъема до 800 метров. Хотя вечером мы думали, что нам осталось совсем немного до перевала, а оказалось, что пути было от рассвета до обеда. Хоть мы и устремлялись на юг, но местность вокруг все еще говорила, что мы в Эмилии-Романии, еще сонные маленькие аккуратные городки, фермы на пути и запах свежего молока дают о себе знать. Позавтракали в маленькой гостинице, где отдыхали итальянские пенсионеры. Кажется, что время здесь остановилось. Будто попал в итальянский фильм 70-х годов.

Read more...Collapse )


Заголовок8

Хотя проснулись в 9 утра, смогли выехать из Болоньи только к 16. Коля с утра пошел чинить велик. А Женя занялся зарядкой оборудования, написанием отчетов в соцсетях. Потом ливанул дождь. Решили переждать. Так и обед настал. Giulia приготовила вкуснейшую пасту. Только потом смогли потихоньку поехать к центру города, затем проезжали мимо квартиры, где Женя жил. Ностальгия! Мы очень неохотно прощались с нашим уютным городом, можно было писать тираду про это, но это уже довольно личные переживания, о которых мы то и с друг-другом не говорили, хотя и про себя понимали.
Read more...Collapse )


Со времени публикации моей последней подборки книг по теории фотографии вышла книга Розалинды Краусс на русском "Фотографическое: опыт теории расхождений", к тому же в первые 2 подборки не вошли ещё некоторые ключевые труды. Поэтому представляю еще 5 книг.

Полную подборку из 15 книг можно посмотреть по ссылке.

11. Розалинда Краусс "Фотографическое: опыт теории расхождений".
Rozalind_Krauss__Fotograficheskoe_opyt_teorii_rashozhdenij
В авторский сборник Розалинды Краусс (р. 1941), ведущего американского историка и теоретика искусства, вошли тексты, так или иначе связанные с фотографией. Среди затрагиваемых тем — неприменимость к фотографии традиционных методов изучения искусства, ее причины и следствия; роль фотографии как специфической техники получения изображений в генезисе ключевых явлений новейшего искусства, казалось бы, прямо с нею не связанных, — «Большого стекла» Марселя Дюшана, сюрреализма и др.; теоретические возможности фотографии как средства прочтения и интерпретации произведений искусства. Для искусствоведов, историков фотографии, всех, интересующихся теорией и практикой современного искусства.
“Сила книги Розалинд Краусс – достаточная, чтобы поставить ее в один ряд с «Краткой историей фотографии» Вальтера Беньямина и «Camera lucida» Ролана Барта, — идет от степени проникновения внутрь фотографии. Розалинд Краусс побуждает читателя, растерянного перед хаосом разборов и комментариев, которым подвергается сегодня фотография, задуматься о том, что может значить «история» этого искусства, — история, неминуемо становящаяся для нас личной, когда она внезапно попадает в точку благодаря тому, что Ролан Барт обозначил как punctum фотографии, – благодаря какой-то детали, черточке в ней, которая меня тычет, точит, мучит”. Юбер Дамиш.
Книга только вышла на русском, купить можно здесь - http://shop.fotodepartament.ru/shop/russian-books/rozalind-krauss-fotograficheskoe-opyit-teorii-rashozhdeniy

12. Борис Гройс "Политика поэтики".
book_spec_pic_3568_iconb
“В современных условиях искусство может быть создано и представлено публике одним из двух способов: либо как предмет потребления, либо как политическая пропаганда. В каждом из этих двух режимов создается приблизительно одинаковое количество искусства. Но в условиях зоны современного искусства история коммерческого искусства привлекает значительно больше внимания, чем история искусства как средства пропаганды.”.
Скачать - http://vk.com/doc39047_344564338

13. Поль Вирильо "Машина зрения".
пол вирилио
Поль Вирильо, архитектор, основатель (совместно с Клодом Параном) группы «Architecture Principe», писатель, автор книг «Бункер: археология», «Скорость и политика», «Эстетика исчезновения», «Критическое пространство», «Информационная бомба», «Пейзаж событий» и других, католик, развивает в эссе «Машина зрения» свою традиционную тему критической рефлексии над феноменом скорости. Социальная эволюция, тесно переплетенная, согласно Вирильо, с процессом всеобщего ускорения, в данном случае рассматривается в ее визуальном аспекте. Основываясь на своеобразной краткой истории освещения, автор выстраивает линию сменяющих друг друга логик — от формальной логики образа, соответствующей эре изобразительного искусства, через диалектическую логику образа, спутницу века фотографии, к парадоксальной логике образа, рождающейся в эпоху видео, в наши дни. Предлагаемая Вирильо версия теории постсовременности убедительно увязывает между собою столь разные и столь важные для нынешней картины мира факторы, как постэйнштейновская физика, компьютерная революция, виртуализация войны и, скажем, власть журналистики. Пейзаж этих новейших и, по мнению Вирильо, решающих событий разворачивается на фоне искусства последних веков, их непосредственного соучастника и в то же время обескураженного свидетеля.
Скачать - http://monoskop.org/images/1/19/Virilio_Paul_Mashina_Zreniya.pdf

14. Морис Мерло-Понти "Феноменология восприятия".
мерло-понти
"Феноменология восприятия" (1945) - наиболее известное произведение крупнейшего французского феноменолога Мориса Мерло-Понти - реализует замысел новой феноменологии, которая исходит не из феноменологически понятого живого тела как целостного `я`, субъектавосприятия, мышления, речи, общения и свободы. Широко привлекая и анализируя современные психологические данные и теории, прежде всего гештальттеорию, опираясь на фундаментальные понятия, а иногда и интуицию позднего Гуссерля, Мерло-Понти создает вполнесамобытную философию, заставляющую по-новому осмыслить традиционные философские темы и категории. Написанная живым, динамичным и вместе с тем вполне строгим и академическим стилем (Сартр говорил о нем: "мягко, осторожно, непреклонно"), "Феноменология восприятия", пожалуй, больше, чем какое-либо другое произведение феноменологии и экзистенциализма, позволяет говорить о реализации программной задачи, поставленной в последние годы жизни Гуссерлем, - разработке онтологии Lebenswelt, "жизненного мира" - и выстраивает целостный и оригинальный образ мира человека, основанный на феноменологических принципах и методе".
Скачать - https://vk.com/doc19656447_192559225

15. Маршалл Маклюэн "Понимание медиа".
маклюэн
Средства массовой коммуникации Маклюэн понимает чрезвычайно широко как «расширение» человека. Это не только газеты, радио и телевидение, но и фотография, телефон, книгопечатание, но и письменность и даже сама речь. По мнению Маклюэна, глубочайшим заблуждением является убеждение в нейтральности медиа. Напротив, он считает, что именно господство тех или иных медиа в истории определяет саму эпоху.
Знаменитые фразы Маклюэна «medium is the message» («средство информации является сообщением») и «global village» («глобальная деревня» - о современном мире) стали устоявшимися клише.
Скачать - http://yanko.lib.ru/books/media/mcluhan-understanding_media.pdf

     Сегодня главная наша задача побыстрей пролететь Паданскую равнину и приехать пораньше в нашу родную Болонью. Для этого мы наконец смогли встать рано и в 6-30 уже были в пути. Изначально мы не планировали проезжать через Болонью, она расположена немного к востоку от основной линии нашего маршрута, при финальном планировании маршрута мы посовещались и поняли, что обязаны попасть в город, где и родилась собственно идея этой экспедиции, да и где мы познакомились. Поэтому даже на карте виден крюк, который ведет в Болонью, а в путешествии это наш самый длинный по километражу день (около 140 км). В этом путешествии Болонья была нашим первым психологическим форпостом, который надо взять во что бы то ни стало сегодня, это приблизительно треть нашего общего пути, а также нас ждет Колина давняя подруга Джулия, которая любезно предоставила нам ночлег (это первая наша цивильная ночевка), при этом специально вернулась из своих каникул в Болонью, чтобы встретить нас. Поэтому выбора нет, будем рубиться до победного конца.

День7

Read more...Collapse )


Заголовок6

С утра солнце и ясно - ночной грозы как ни бывало.

IMG_0628

Но, несмотря на отличную погоду, день начался не очень весело. У Коли спустило колесо на ровном месте. Запаски кончились – пришлось ехать на старой, которая немного травит. В ближайшем городке попытались заклеить камеру, но безуспешно. Надо протянуть еще 6 км до ближайшего крупного городка, где можно найти запаску. Протянули! Городок-спаситель - Desenzano sul Garda.

Read more...Collapse )


День начинается с резкого спуска к озеру Гарда – с 600 до 70 метров. Свинцовые тучи у горизонта нам намекают, что будет немного лить, мы, не веря, любуемся Гардой, которая роскошна в своем великолепии, умостилась меж хребтов и становится все больше и ближе по мере нашего спуска, и вот Гарда уже перед нами, в нас, над нами и под нами – тучи не соврали, к месту нашего завтрака мы намокли хорошенько.

Заголовок5

Read more...Collapse )

Генеральный партнер экспедиции:
Галерея авторской фотографии FineArtRussia.ru Тиражные фотографии и картины в интерьер!
FineArtRussia

Action-camera СARCAM EXCAM ONE (первая российская экшн-камера) предоставлена компанией Carcam
na_naviside-620x350

Сайт экспедиции - http://travelonbike.ru/
О концепции, целях и задачах экспедиции - http://un-ricciotto.livejournal.com/69069.html


Просыпаемся утром от будильника, но не тут-то было – льет дождь, выходить с таким дождем не имеет смысла, тем более время терпит – сегодня небольшой километраж. Но Коле все равно пришлось выйти из палатки - он понял, что вечером забыл накрыть накидкой рюкзак на велике, и взвесив все риски, Коля таки выбегает из палатки и спасает от воды то, что можно еще спасти. Решили, что в 12 выходим с любым дождем, “как на Алтае” всегда делали, мы друг другу шутили. Благо, в 12 дождь почти прекратился, и мы начали свой путь.

Заголовок 4
Read more...Collapse )

Генеральный партнер экспедиции:
Галерея авторской фотографии FineArtRussia.ru Тиражные фотографии и картины в интерьер!
FineArtRussia

Action-camera СARCAM EXCAM ONE (первая российская экшн-камера) предоставлена компанией Carcam
na_naviside-620x350

Сайт экспедиции - http://travelonbike.ru/
О концепции, целях и задачах экспедиции - http://un-ricciotto.livejournal.com/69069.html